Con la partecipazione di gran numero di soci e simpatizzanti, si \u00e8 tenuto, nella Sala delle Conferenze del Museo Archeologico Nazionale di Reggio Calabria, l\u2019annunciato incontro, organizzato dall\u2019Associazione \u201cAmici del Museo\u201d, avente per argomento \u00abLa \u2018falsa porta\u2019 della tomba reggina del Seviro Augustale Quinto Fabio, liberto ingenuo\u00bb. Ad inizio dei lavori, l\u2019intervento del Direttore del Museo, dr. Carmelo Malacrino, il quale ha illustrato il ricco programma di manifestazioni predisposto dall\u2019Istituzione museale per solennizzare il 50\u00ba anniversario del ritrovamento dei Bronzi di Riace. Egli ha, anche, sottolineato l\u2019interesse verso l\u2019iniziativa presa dall\u2019Associazione, di promuovere le importanti testimonianze archeologiche esposte nelle sale di Reggio, rapportandole alla trimillenaria Storia della citt\u00e0. Presentato da Chiara Spadaro, ha preso la parola il Presidente dell\u2019Associazione, prof. Francesco Arillotta. Egli ha iniziato dicendo che il reperto archeologico in esame \u00e8 un architrave in pietra, di ridotte dimensioni, recante un\u2019iscrizione in latino, ritrovato nel 1788 nell\u2019aria oggi diVia della Zecca. \u201cIl suo testo \u2013 ha spiegato Arillotta \u2013facendo riferimento a qualcosa consacrata a Iside e Serapide, aveva fatto pensare, al momento della scoperta, all\u2019esistenza, in Reggio, addirittura di un tempio dedicato a quelle divinit\u00e0, di cui l\u2019architrave segnava la porta d\u2019ingresso.\u201d. Ma, data la modestia delle dimensioni di questo accesso, si \u00e8 voluto fare una ricerca approfondita proprio nel campo dell\u2019edilizia sacra egizia. Ne ha relazionato la vicepresidente, prof. Minella Bellantonio, la quale ha parlato di una struttura molto particolare che caratterizzava gli edifici funebri di quella antichissima Civilt\u00e0. Dal suo veramente ampio lavoro \u00e8 venuto fuori che architravi simili a quello reggino, completi di iscrizione dedicatoria a Iside e Serapide, nonch\u00e9 illustrativa del defunto, erano componenti della cosiddetta \u201cfalsa porta\u201d. \u201cChe,, secondo le loro credenze, ha evidenziato Bellantonio, consentiva al defunto di mantenere i rapporti con il mondo dei vivi.\u201d. La relatrice ha presentato tutta una ricca ed illuminante serie di tali strutture funerarie, che hanno confermato la tesi principale. \u201cQuindi \u2013 ha ripreso Arillotta \u2013 non di un tempio, difficilmente spiegabile anche in considerazione del fatto che l\u2019iscrizione data il reperto tra I e II secolo dell\u2019era cristiana, si tratta, ma della tomba che un tal Quinto Fabio, seguace della religione egizia, molto in voga in quei tempi, si volle costruire a Reggio\u201d. Il personaggio in questione, in base sempre al testo dell\u2019iscrizione esistente, risulta essere un ricco liberto di quella Famiglia dei Fabi, della cui presenza in riva allo Stretto esistono altre testimonianze funerarie, che doveva aver ottenuto il riconoscimento imperiale di \u2018 ingenuo\u2019, cio\u00e8 di \u201cnato libero\u201d, e che qui ricopriva la carica di Seviro Augustale, cio\u00e8 di curatore del culto ad Augusto, nonch\u00e9 organizzatore, a proprie spese, di giochi gladiatorii e di spettacoli teatrali. \u201cIn questo modo, ha concluso Arillotta, abbiamo testimonianza del vivo culto di cui Ottaviano Augusto godeva tra i Regimi, dell\u2019esistenza di una struttura nella quale si potevano tenere manifestazioni pubbliche, nonch\u00e9 dell\u2019alta condizione economica che Reggio offriva,\u00a0 tanto da indurre un uomo ricchissimo come questo Quinto Fabio, a vivere, ed anche a preferire di restare da morto nella nostra citt\u00e0, insieme alla moglie Fabia Candida.\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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