{"id":89141,"date":"2026-01-19T10:07:41","date_gmt":"2026-01-19T09:07:41","guid":{"rendered":"https:\/\/progettotouring.it\/radiotouring104\/?p=89141"},"modified":"2026-01-19T11:45:46","modified_gmt":"2026-01-19T10:45:46","slug":"reggio-allo-spazio-open-parte-la-rassegna-cinematogfrafica-sul-postumanesimo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/progettotouring.it\/radiotouring104\/2026\/01\/19\/reggio-allo-spazio-open-parte-la-rassegna-cinematogfrafica-sul-postumanesimo\/","title":{"rendered":"Reggio: allo &#8220;Spazio Open&#8221; parte la Rassegna Cinematogfrafica sul Postumanesimo"},"content":{"rendered":"<p>\u00abIl concetto di <em>Humanitas <\/em>\u00e8 antico, se non quanto il mondo potremmo dire tanto quanto l\u2019uomo, per lo meno da quando ha cominciato a lasciar traccia scritta di s\u00e9. La riflessione sul suo sento attraversa quasi tutta la storia della filosofia occidentale. Ma nel corso dell\u2019ultimo secolo \u2013 nel Novecento -la questione ha subito una brusca torsione. Un\u2019accelerazione e, anche, una drammatizzazione. Per effetto di un doppio sfondamentoo, per meglio dire, del superamento di una doppia soglia: quella che separa Umano e Dis-Umano (<em>Humanitas <\/em>e <em>Dis-Humanitas<\/em>) , da una parte. E quella che divide Umano e Post-Umano (<em>Humanitas <\/em>e <em>Post-humanitas<\/em>), dall\u2019altra parte\u00bb ha scritto Marco Revelli nel volume <em>Umano, Disumano, Postumano<\/em>.<\/p>\n<p>Presso lo SPAZIO OPEN prender\u00e0 il via, il 12 febbraio 2026, un cineforum (dal titolo<em> Umano, Inumano e Post-Umano. Cosa rester\u00e0 dell\u2019uomo?) <\/em>che intende affrontare tutte e tre queste categorie dell\u2019esistente. Organizzato dal CRAL OMONIA INPS, questo percorso cinematografico sar\u00e0 interamente dedicato ai temi della contemporaneit\u00e0 tecnologica, dell\u2019intelllygfenza artificiale ma anche, pi\u00f9 in generale, del corpo, della corporeit\u00e0, del concetto di identit\u00e0 e dell\u2019alienazione sociale. Il cineforum verr\u00e0 curato dal prof<strong>. Gianfranco Cord\u00ec, <\/strong>filosofo della scienza, dal dottor <strong>Gianni Vittorio <\/strong>e dal dottor<strong> Gaspare Ferranti<\/strong> (con la collaborazione del prof<strong>. Antonio Agostino).<\/strong>La rassegna proporr\u00e0 <strong>sette film emblematici<\/strong>, diversi per stile e linguaggio, ma uniti da una profonda riflessione sull\u2019essere umano nell\u2019era della tecnologia:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Her<\/strong> di Spike Jonze affronta il tema dell\u2019amore e della solitudine in un futuro prossimo, interrogandosi sul rapporto emotivo tra uomo e intelligenza artificiale.<\/li>\n<li><strong>Ex Machina<\/strong> di Alex Garland esplora i confini tra coscienza, controllo e libert\u00e0, mettendo in scena un inquietante confronto tra umano e artificiale.<\/li>\n<li><strong>Bugonia<\/strong> di Yorgos Lanthimos, con il suo sguardo disturbante e surreale, riflette sull\u2019alienazione, sul potere e sull\u2019assurdit\u00e0 dei meccanismi sociali contemporanei.<\/li>\n<li><strong>Upgrade<\/strong> di Leigh Whannell propone una visione radicale del potenziamento tecnologico del corpo, sollevando interrogativi su identit\u00e0, violenza e perdita del libero arbitrio.<\/li>\n<li><strong>Transcendence<\/strong> di Wally Pfister mette al centro il sogno (e l\u2019incubo) della trascendenza digitale, interrogando i limiti etici del progresso scientifico.<\/li>\n<li><strong>Fight Club<\/strong> di David Fincher, film cult generazionale, smaschera il vuoto esistenziale della societ\u00e0 dei consumi e la crisi dell\u2019identit\u00e0 maschile nel mondo contemporaneo.<\/li>\n<li><strong>The Shrouds<\/strong> di David Cronenberg, autore da sempre attento al rapporto tra corpo e tecnologia, affronta il tema della memoria, del lutto e della trasformazione dell\u2019esperienza umana nell\u2019era digitale.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ogni proiezione sar\u00e0 accompagnata da un introduzione cinematografica a cura di<strong> Gianni Vittorio <\/strong>e da un inquadramento filosofico a cura di <strong>Gianfranco Cord\u00ec<\/strong>. Seguir\u00e0 dibattito. I temi in questione intendono far porre l\u2019attenzione sui grandi cambiamenti intercorsi non solo nell\u2019essere umano stesso (chirurgia estetica, py pass, microchip sottocutanei) ma anche nel rapporto tra l\u2019essere umano e la tecnica e quindi pi\u00f9 in generale nel nostro stesso concetto di civilt\u00e0 (oramai declinata nei termini di un tecnocapitalismo esteso a tutto il Pianeta). Agli organizzatori l\u2019importanza dell\u2019argomento \u00e8 parla ineludibile. Anche a Reggio Calabria le trasformazioni in atto colpiscono sempre pi\u00f9 massicciamente la vita quotidiana delle persone. Inoltre, l\u2019attuale dibattito internazionale, e non solo italiano, giorno dopo giorno da spazio solamente a questi problemi anche per effetto dell\u2019intelligenza artificiale che risulta sempre pi\u00f9 pervasiva all\u2019interno del vivere quotidiano. Con questa iniziativa, il <strong>Cral Omonia INPS<\/strong> conferma il proprio impegno nella promozione di una cultura critica e partecipata, capace di unire intrattenimento e approfondimento, e di utilizzare il cinema come lente privilegiata per leggere le grandi domande del nostro tempo. Il prof.<strong><em> Cord\u00ec <\/em><\/strong>ha dichiarato: \u00abDaremo l\u2019occasione di riflettere sui grandi mutamenti che stanno attraversando le nostre vite. Gi\u00e0 intravisti dalla figura del cyborg del film <em>Terminator, <\/em>interpretato da Arnold Scharzenegger, ma sostanzialmente non diversi dalla profezia del vecchio Friedrich Nietzsche quando chiedeva di \u201csuperare\u201d l\u2019uomo, per andare verso un \u201cOltre-uomo\u201d che veniva annunciato dal profeta\u00a0 Zarathustra\u201d. <em>La sottoscrizione del mini abbonamento, \u00e8 aperto a soci e cittadini interessati e pu\u00f2 essere effettuata tramite Spazio Open oppure contattando il Cral Omonia tramite i canali social.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abIl concetto di Humanitas \u00e8 antico, se non quanto il mondo potremmo dire tanto quanto l\u2019uomo, per lo meno da quando ha cominciato a lasciar traccia scritta di s\u00e9. 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