\u00abTappetini nuovi, Arbre Magique\/Deodorante appena preso che fa molto chic\u00bb cantavano nel 1993 gli 883, riferendosi a una ragazza alla quale si rivolgevano dicendo: \u00absei un ogmito, sei un mito perch\u00e9\/Tu per tutti noi sei la pi\u00f9 bella ma impossibile\u00bb. Sulla scorta di questa suggestione musicale, il prof. Gianfranco Cord\u00ec, marted\u00ec 28 aprile alle ore 21.00 al Planetarium Pythagoras di Reggio Calabria, terr\u00e0 il sesto appuntamento della fortunata rassegna \u00abLo strappo nel cielo di carta\u00bb.<\/p>\n
Il prof. Cord\u00ec, filosofo della scienza reggino, introdurr\u00e0 i presenti al \u00abracconto\u00bb – \u00e8 questo il significato originario della parola \u00abmito\u00bb – che caratterizza quelle che oggi si chiamano le \u00abgrandi narrazioni\u00bb della storia umana.\u00a0L\u2019antropologo Bronislaw Malinowski ha scritto: \u00abil mito non \u00e8 un semplice racconto n\u00e9 una forma di scienza, n\u00e9 una branca d\u2019arte o di storia n\u00e9 una narrazione esplicativa. Esso compie una funzione\u00a0sui generis\u00a0strettamente connessa con la natura della tradizione e la continuit\u00e0 della cultura, con la relazione tra maturit\u00e0 e giovinezza e con l\u2019atteggiamento umano verso il passato. La funzione del mito \u00e8, in breve, quella di rafforzare la tradizione, di darle maggiore valore e prestigio connettendola alla pi\u00f9 soprannaturale realt\u00e0 degli eventi iniziali\u00bb.<\/p>\n
Il relatore partir\u00e0, appunto, da Dell\u2019inizio, opera di Massimo Cacciari, per raccontare la storia del mito attraverso Platone, fino a Della cosa ultima, opera dello stesso filosofo veneziano, cio\u00e8 all\u2019eschaton (il quale descrive quella che sar\u00e0 la vita ultraterrena).\u00a0La conferenza del Planetario terminer\u00e0 con un accenno al\u00a0\u00abcathecon\u00bb,\u00a0cio\u00e8 quel \u00abpotere che frena\u00bb introdotto da San Paolo nella\u00a0Seconda lettera ai tessalonicesi.<\/p>\n
\u00abE ora lo sapete che cosa lo trattiene perch\u00e9 non si manifesti se non nel suo tempo. Il mistero dell\u2019iniquit\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 in atto, ma \u00e8 necessario che sia tolto di mezzo colui che lo trattiene. Allora l\u2019empio sar\u00e0 rivelato e il Signore Ges\u00f9 lo distrugger\u00e0 con il soffio della sua bocca e lo annienter\u00e0 con lo splendore della sua venuta. La venuta dell\u2019empio avverr\u00e0 nella potenza di satana, con ogni specie di miracoli e segni e prodigi menzogneri e con tutte le seduzioni dell\u2019iniquit\u00e0, a danno di quelli che vanno in rovina perch\u00e9 non accolsero l\u2019amore della verit\u00e0 per essere salvati\u00bb.<\/p>\n
Con queste parole l\u2019Apostolo delle Genti introduce l\u2019ultimo mito possibile.<\/p>\n
Prima dell\u2019Armageddon, la lotta tra il Cristo e l\u2019Anticristo, il \u00abcathecon\u00bb trattiene la venuta dei tempi del dolore e della sofferenza.<\/p>\n
Un mito questo (quello del \u00abpotere che frena\u00bb) del quale avremmo certamente bisogno anche noi, oggi, in tempi di crisi perenne e continua e di \u00abKaos\u00bb (il mito delle origini) generalizzato.<\/p>\n
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Ingresso libero e gratuito; non occorre prenotare.<\/p>\n
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